• 患者服务: 与癌共舞小助手
  • 微信号: yagw_help22

QQ登录

只需一步,快速开始

开启左侧

慈母仙逝,该如何走出内疚自责的情绪

    [复制链接]
90366 196 柚子柚 发表于 2020-1-3 13:39:33 |
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:43:52 | 显示全部楼层 来自: 海南
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:56:55 | 显示全部楼层 来自: 海南
你说的对,我的回复,有被屏蔽的字或词。关键不知道那个字或词是“违规”。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 10:06:46 | 显示全部楼层 来自: 海南
我现在只能把一个帖子,拆分成许多段,试着发,可能帖子缺少连贯性。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 16:34:44 | 显示全部楼层 来自: 海南
你讲到人性的弱点。没错,人的确有一些弱点。比如,嫉妒心理、仇
. c9 g+ O& h  e, Q  n- g7 J1 w# d5 C2 C( A2 b, z
富心理、怕死心理等。一些传统观念、流行观念,正是利用人性的弱
' C5 k4 r9 ]' a# ?* T! k: L6 `7 O# a
点,大行其道。具有很大隐蔽性和欺骗性,让人们失去方向感。当今
1 j* L2 e5 X4 E1 G- N% [! x+ W4 u' U) u4 {. `3 m
,好死不如赖活的市场很大,因此安乐死的春风,久久难以吹入华夏
& A5 M" v7 |8 w. q- |' E9 m7 w, D$ z- B2 s7 j+ D  k
大地。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-20 16:48:51 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-20 09:43
" K0 c  V, N. X& V) Y在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。

, W5 e- Q6 M/ ~. O3 W! j9 Y6 W我现在回经常来帖子里等待你的回复,等待你跟我诉说做人的道理~等待一名患者开导一名非患者~等待我能放下心结迎接新生活~也许这一辈子都会背负着负罪感负重前行,多么希望我的妈妈还在,我还能在这里寻求治疗方式~真的太痛苦了!祝福您,真的,您是个智者,你面对疾病和死亡的态度对您的子女而言,也是福气!希望你长长久久,平安喜乐
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-23 08:37:27 | 显示全部楼层 来自: 海南
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在* M) b# F+ f9 r. M
: S- z$ t, e2 c) Y( J/ f
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因) T4 Q% J) k5 ~( t/ \" _) d- q; S

4 _4 ]* H9 _7 C  J2 P为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么2 X* c" _% [/ k( n6 v
# ^, |) M+ L$ s" ~/ x% E
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
6 l# h7 X4 w! p. Z8 \2 u( G5 C6 j! _
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
- F0 y/ E  `! E. E0 B2 S  c! b( n6 b( t' s: Y# e
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
( T( f6 R% R) P7 J, o. u0 Z) W; Y/ w
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确+ D* _0 W; y  |- o) w# i- S, r0 i1 x
' s  Y; z2 S  F+ _6 l+ @) I( U- k. A
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,; z8 y' z! M: K* J8 @" E9 N
  @7 M; f( U' O$ r1 N2 E2 x0 d
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪4 h+ L- Z" Q# G) i3 g
2 }% l6 M- h& r7 t1 k) @5 O6 j
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,7 F) l6 W+ }/ e! h, y

! q9 F: L& e& q/ {7 h只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
, h7 D6 u1 e- I% a8 B' k6 c5 O% I4 F1 ]+ F
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
4 n) L5 Y: c! Y$ V  U# o1 B' I6 ?$ w1 N* h
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
4 ]! w+ h# B. B5 Q
; f" }8 P7 h. {+ S* o) b世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
6 ^4 q" x9 K9 f; v0 `& O
; t& J0 G2 C: r( V; u, K- n8 T大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道6 ?  F" m) ~8 ~0 L: c* R% x1 ]6 a

' B8 H& G& D+ V4 v’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬1 A% D8 S5 s: n7 k+ m4 q5 Y

% J2 s6 W6 ~. Z+ z% s四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
0 ~" |- D) m$ z- }+ ^$ x. o+ D+ u8 O' C; Q/ T; K6 A6 K
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大/ P9 M1 Q/ n$ S0 K$ a2 n

3 S/ _8 Y* M+ s- i的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
+ L" j5 r! j. M) `
+ E; ~0 b0 {) T8 z+ H' r4 U1 p8 t& {/ @( C5 _
, o& ?9 R6 G) M8 \9 t- c$ B  w
% k$ v/ z9 I3 W, i" H

/ e$ S8 d, T+ |9 m( E% Q! X
8 B- w- Q" @% O# p" \* c
4 p/ U# y$ _, y我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在. a+ n. f6 L2 v- V
; _$ P0 s- B2 F3 S8 ?) Z) i  ]4 C8 E
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
& j1 T4 l& Y" `: M* q" i5 }7 X/ {& B# J' O4 {0 u0 s
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么' u: r' Y: P. P9 @: L; v
$ h# ]. z$ G" e$ ^
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
: W$ @2 m6 J* l2 j% l+ ~" o
5 y1 s+ N( C2 P9 y" q$ C/ f( Z摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
: X6 [% \2 Z* B& e, [2 m, ?6 V2 w# R4 e
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
6 Y: g3 J9 b6 @
1 P/ n0 K, H% W, P9 g中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
6 y. g. f2 K$ N4 x" x7 X' [6 s% d+ A8 n9 [# W
$ J" w! b0 M+ A% ~: z& s5 M9 E" _. e是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,/ W4 ^* t3 Y" C* K6 o
+ j; ^  ]) B: C$ C5 Y: k1 C5 i! p: P
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪2 y) Z) F  A0 v
0 M  a# \6 N+ C. Z& E3 |
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
. F* S0 q( z* z4 @
0 N! F9 }" U1 [* n; ~# m只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这& C+ J% b0 R4 k6 g2 D; l
' a5 R- Q9 T5 i0 n+ C5 x+ o$ U4 a
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
: ?3 K. X: g* f) ^6 ~  U& l4 t* j# S. B: P
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和! c! U! l$ ^( [* ~" }* l
6 r4 _4 M9 Z& M& Q
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地8 g" N; ~! `' r0 u) t0 K& @

* t- ^: Z+ \4 w+ d9 p9 i' \* `5 f大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
) ^7 P# L2 ]! z0 o2 h# J
1 K( T2 A2 @1 |, Q# k9 u, G’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬4 m$ G9 }2 T5 _3 z0 x; Y
4 E* U6 V3 n% U( P1 B' F) Q
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
5 U' F4 j& N# {, ?- b0 v- D
1 l# u7 x/ _* g6 ]# b自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大1 l( C/ e' d" K& y
. v+ m  {1 K' E" g. H+ v
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
+ h, y1 ^2 h/ ~2 l) @$ P8 }
  X  K  K* @! l/ ~) z! G: Q, g* A* z, a9 w( c
9 H  l2 X$ X6 U, E
# K$ f% O" u9 H- k: ~3 v# @( o# l

0 M0 j. G5 T" Z. P$ w
& H0 l9 E, h( ^* e6 J. f; F% A2 e% N  ~$ x

+ k) [- H2 f! X! |7 q  R& q/ T' A: I9 ]' o2 j$ i) H

0 |3 Q+ f1 k" _
% w8 R* y" `# F' m. v- t2 p8 O$ }3 g) k
/ Q  u0 s- e+ E8 Z
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:36:38 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37" c5 d% _- e: [$ v
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
" v/ r% d. f' l( @9 f( u4 X6 }/ i4 _4 d; I5 v
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因, k/ \) d* O6 r: Y, Q: x

8 i- ^9 f4 q/ v% u- w! S为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么: }/ n( U5 I2 E7 W1 }+ @2 g
: _1 B: P5 t1 M8 V! O3 v
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
# E& `2 V1 F* S, z; A! @: }4 e$ r( Y& A' M+ s9 ]. Q
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗( m$ h, w3 `  Q" o5 A
* o2 i* C# s( M, m& w' e7 K
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然( [& Z. s/ }# [! e# M' [

8 N  {0 h5 f+ l0 v中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
7 c/ M  l+ Q6 d4 o/ d( {7 D5 O- Z3 `' J7 K
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,% ~, \8 V5 o% e7 ~& H5 W$ C
/ q1 F% ~2 x" j9 N
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪2 O" m8 z* r- Y9 Z

$ U0 f8 x7 p5 B伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
" \% p6 L$ N' K" S: Q. Y9 v& k5 f- h0 M, O, L
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
" m' z' e. U6 y$ J6 ?: \
4 C5 f3 v# L5 U, C1 U个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不7 D, C8 |' ~' ^4 x% w4 a' R

. j9 l2 T) B  G) L5 L伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和" J' w; V& h0 T0 N2 g, u2 m

: D; o3 ^5 Z5 n) j! E0 r+ P世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地1 b& ?( K$ Z7 B1 [& ~; I( x
3 D' z0 t  L; v* k# N6 F/ e
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道' Z9 w$ {% a3 V9 v& H( C% D% S0 i7 ^
$ N  D4 u9 B! p* i6 x# k4 }! u
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬: Z0 o, g  _5 _
0 y4 r# N" C' V* k3 E* x% h
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是4 b3 Q  C7 m  c3 x
, \3 Z  [3 Q) F( s4 w
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大* ~9 S1 y; B& @! r7 @$ W
4 B! x& I5 o  v
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!5 |* J/ L/ I6 a) ~8 e+ x
# |0 Y& |- f6 V2 @4 E
& Y% u( y' T2 h

& X7 ^, l/ h; p; u* j2 C8 e' Y) @
) f* W, a  B4 E2 ~  L' B& }. {

. X' P! l* i! ]2 M: F% e' U  N8 j# g  _5 j
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在& h4 Y5 ?5 N9 D; {, u* x0 |6 `
- I' g. k0 P, \  m8 U2 u
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因: b( n/ T) p' U. r( l# N" s

$ F* z. \0 X& r( Q为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么; ^7 _- u$ z8 Y' e: w
: q  A6 M4 K% H( k1 ?% k  a. t
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
" B1 ]% J& j9 k5 D4 [! T
4 q# p6 V* o! x6 M# Z5 w* W摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
# b, x: U0 C+ N/ ~, d" _
6 _5 r9 Y2 s6 `' D教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然2 J+ Q$ P; I2 o7 ?

4 L* Y1 k. k$ C. C: O中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
3 k% o6 l0 C9 j( J3 l
. n+ r4 q8 K3 o) u' e7 {' B是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,% x+ r. L$ S/ o7 z( q+ u

+ P- q6 Y2 a0 Q( R# c% b慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪6 W9 P3 M. y6 f3 C$ G+ r
, C* \' t- b8 X6 h
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,2 q3 P3 S! T7 B
+ k! c! b; _9 z, c
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这3 q5 P0 g. @6 Z! O
1 P/ W0 q2 s, ]8 {4 R
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不2 n; ]9 p" J  `

9 z/ T" l+ o* b' f# z伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和/ `, c7 m# N8 v/ w

& X5 F8 E0 @  N0 c: q世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地! X4 o; ]. ?+ T4 g) i

2 ]- b  O% @$ J/ Q' {) F# }' S9 w大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道. c6 e& t' @) U( F
. g0 j8 z  N. \& w0 a3 G$ V5 m( ~
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬6 L# T2 W' q* h1 p
9 c  h. ]* v% z; E8 G3 S
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是" F: n$ p+ q, t/ Q( M) o
% f& M" w1 J, j! _! `
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大* I) V/ y2 U, N
; Q! c# i8 J4 k( G) F) J; m" Y
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!

$ x& Q1 l: d, M( R  X生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已!
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:38:32 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37
9 H; R( U0 q/ u  G$ l6 \$ p我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在, C6 m+ c4 Z- T) E* c; |
+ ?( C$ S1 U7 M$ k2 m
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因+ h4 Y) j- O: k  r6 s8 T9 b
- n# R+ p; k+ A/ x
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
. P" a% e. u3 O4 H5 W( V' E- T1 f  U+ i
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
( }* V6 S8 Y4 T, c" R$ j
3 l' g" z6 Z. u# W  R摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗1 e" L6 @& t" S6 P0 `# K

1 P3 m7 i' a, S  x) l3 t* N2 t教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
; i7 @! w( R8 ~$ Y: J7 J' y1 k( s; z, a7 R; \# w3 R1 q& P' n) v
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确8 B8 ?3 x- i8 x7 h  n0 u7 I+ Y

) g! @3 E+ s! U9 A) h( V是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
$ `* v4 Y4 e" L' ^% ~* u  u/ d
4 p: G0 K4 k( M3 J6 |1 J慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
* i6 ^+ \( p, g+ E, H  u! ]0 A$ j0 \2 w* r- s  }, o% G3 [, J& h( y  ]
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
! ~% h1 A; s6 g1 m! f. a  m( l8 f# q- O& x5 z4 z
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
+ k. t/ z/ N5 k- r* C& U8 m& C4 p1 W1 Y! `6 d7 ]2 O* ?8 v" U/ C3 I
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不3 r5 M! b: m8 O, ?, y

3 j1 }/ \5 s0 g" `$ i+ d伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和+ s2 T- h/ O& \: W

4 |7 j% ^5 G4 Q世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地3 [+ l. R; }; ~
8 s4 q3 ~" ]8 i4 g0 l  z( c
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
$ n! j. _: h2 A! ^
4 z2 M# R5 _3 `5 g’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬# ~$ D$ h4 n: b. J( [; m# w. }
3 F  x2 H# M. o1 k
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
4 u5 }1 {4 b7 g% C0 r1 a! j: J8 R/ f+ [9 |  J) T$ K. S
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大& _" b2 U- N" H3 y3 e1 ?6 ~1 f
% U" [0 P1 k5 A6 C) y
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
) B% r, J1 H* ^( E! A9 e$ H  g
$ L7 H5 p- ~, B! t1 S( ~& n
& G: @5 J3 E4 d) }$ X
/ h) @( U2 _0 C$ N4 F1 C
) l( f5 o6 e2 c, o- U, ~3 h! Y' ?. Q+ }. ]  `

; k, r. {4 P9 A: f3 s$ y- O) q4 H" ^2 `
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
  H' Q, \& j8 _4 t8 e! t/ i2 F7 a9 D( n
我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因" C+ N$ @; ]4 K9 ]$ J2 t
4 b4 H* M; `2 ]- r( f  K
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么9 ^+ ]. @1 k% F2 @  Z8 f8 N

  z- ^5 j/ Z$ E6 S. L$ d+ ^2 u4 Z的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
8 O, ]3 n5 F" ], l) {, q7 a3 I
: ]& a# M7 I: M& S& ~) E& f摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
* D7 ^6 I+ P# @& E5 f. ?4 r1 i# E, a2 s! F. j! _: L6 W1 c2 M# [) O
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然) U$ v) m# S7 Z3 M# @
# x0 A/ l8 u6 a" D- g8 L& {
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确- P# v% W, F9 Z7 P, u5 p, V* g
! q+ f% ^1 i5 Q6 z0 s+ _
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
! W4 r2 p% y- e
& [. K( i, y- {" t6 y; S慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
& U& {+ {5 E/ o/ X8 x3 K
  w2 w7 \3 y1 u% J6 n伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,5 a: P9 o) @: X7 `' X4 n9 Q

8 @1 g; d9 ~0 z8 b只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
0 x& i+ L  b4 }0 I7 Q" q# W& C1 x  ]! c' s
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不, J7 z! \9 y: E/ x( L

, r2 a; M& |: q# f1 K: v' d- O伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
2 ]! o4 i, o4 E/ a, i9 F4 s: n* D* W  A  v" u
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地) s, ^2 w7 }2 G# l3 ^

3 k7 ^. |5 o# p4 x7 h: D大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
  P- i2 A6 ~8 L) U& S
6 B) A* S& |1 o0 G* ?2 S’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬3 r( L% z7 q$ d. X" a/ a: F" o
* P$ N% H' _: b( ]  p* i9 L; I
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
. z  P' I( S+ E& m$ |; _" N" }2 F/ P8 t5 H1 X* h
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大4 \* Z/ h) i2 ~' C% c
0 l# N, r" V3 M/ b2 }$ T
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
1 _8 D1 O& D! B
来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎
Young2  小学三年级 发表于 2020-3-25 22:34:44 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-26 01:37:02 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
Young2 发表于 2020-03-25 22:34
' |. a" B* I: b! k8 S我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
7 w' v" \; s/ K5 H' M; I' |" Q& D  _
在夜深人静的时候看到你的评论,瞬间泪目~谢谢你,来自陌生人这么走心的答案!真的特别感谢你,你说的可能真的是我妈妈的想法,可是越是她的信任,越觉得对不起她~辜负了她对我的信任!奈何病人脑转移,真的是黔驴技穷~哎,太多遗憾,太多无可奈何~

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

  • 回复
  • 转播
  • 评分
  • 分享
帮助中心
网友中心
购买须知
支付方式
服务支持
资源下载
售后服务
定制流程
关于我们
关于我们
友情链接
联系我们
关注我们
官方微博
官方空间
微信公号
快速回复 返回顶部 返回列表